Cum să-ti liniștești vrăjitoarea

Fiecare dintre noi avem o vrăjitoare în interior. Unii o numesc “inner critic“/ criticul interior. Este, de fapt, o voce foarte critică care încearcă să ne disciplineze, să ne ajute – să fim mai buni, să nu mai ajungem în aceleași probleme, în general prin a ne face morală, a ne jigni, sau a face mișto de noi, a ne pedepsi pentru greșelile făcute. Vorbește foarte urât, e agresivă sau pasiv-agresivă, ironică sau chiar sadică. Are ca scop să ne disciplineze, dar, în același timp, obține și o plăcere anume din a ne face să suferim. Se hrănește din suferința noastră, se simte mai puternică, mai bună sau mai deșteaptă arătându-ne cât de defecți sau proști suntem. Vrea să ne ferească de eșec, să ne ajute să obținem succesul, dar modul în care face asta este unul agresiv.

Seamănă întrucâtva cu ea:

Pentru fiecare vocea asta poate suna altfel: ca a unei femei sau a unui bărbat, critică sau ironică, dar efectul este același: ne face să ne simțim prost, mici, neputincioși, vinovați, rușinați. Ne face să plângem, le întristează, ne face să simțim un gol interior, lipsă de sens, ne blochează să acționăm, să vorbim, să cântăm, să ne jucăm, etc. Ne blochează creativitatea, exprimarea, socializarea, experimentarea lucrurilor noi.

De unde vine ea?

Pei ia să vedem: pe cine știi că îți vorbea într-un fel asemănător?
De obicei, vrăjitoarea interioară este reprezentarea vocii unei persoane cu care am crescut și care ne vorbea într-un mod asemănător. Încerca să ne disciplineze, sau să se descarce pe noi de problemele ei evidențiindu-ne greșelile, pentru a se simți mai bine. În orice caz, modul în care se purta cu noi era unul violent, așa cum un comandant vorbește cu recruții, așa cum un căruțaș își bate caii ca să tragă căruța, așa cum un dictator se poartă cu supușii lui. De cele mai multe ori impresia lor este că fac bine: că ajută, că își manifestă iubirea, că le pasă, chiar dacă asta înseamnă să ne facă în toate felurile sau să ne bată, să ne restrângă libertatea și să ne țină predici.

De ce se poartă așa?

Din frică.

Nu știe altfel cum să ne disciplineze. Nu a învățat nicăieri.

Nu a auzit de concepte precum: educația cu blândețe, bazată pe recompense, negociere, ascultare, înțelegere, conținere emoțională, încurajare, obținerea încrederii și respectului, asemenea unui antrenor pe care copiii îl iubesc, a unui profesor de muzică care electrizează, a unui mentor răbdător, înțelept, a unui lider care merită urmat.

Nu știe că dacă te joci cu copilul îi arăți că îl înțelegi și e mai deschis să te asculte, că dacă nu îl cerți când îți povestește lucruri sensibile are în continuare curaj să ți le spună, că dacă te concentrezi prin a-ți face tu o viață bună îi oferi un model excelent (dacă tu ești fericită va învăța și ea să fie, etc).

Cum o putem liniști?

Prin a-i liniști frica, a-i arăta că nu e ok ce face și a o învăța metode alternative de educare și obținere a plăcerii și puterii. Să le luăm pe rând.

1.Îi liniștim frica

“Înțeleg, ți-e teamă că nu o să reușesc, sau vrei foarte mult să reușesc. Vrei să-mi arăți că nu e în regulă ce am făcut, ca să nu mai fac. Înțeleg că-mi vrei binele și ți-e foarte teamă că aș putea să nu reușesc. Vrei să mă pedepsești, ca să nu mai fac. Faci mișto de mine, ca să fac mai bine. Îmi zici că sunt prost, ca să mă motivezi să devin mai deștept. Îți arăți dezamăgirea ca să depun mai mult efort ultima oară. Uite, îți promit că o să analizez foarte bine ce s-a întâmplat și o să-mi fac o strategie bine pusă la punct pentru data viitoare.”

2.Îi arătăm că nu e ok ce face

“Te cred că vrei să-mi faci bine, dar metoda ta nu e cea mai bună. Are efecte secundare: mă face să mă simt neputincios, îmi scade încrederea în mine, poate să mă impulsioneze pe moment, dar pe termen lung, din păcate, nu mă ajută. Îmi aduce mai multă frică și deznădejde, decât atenție și curaj, mai multă dezamăgire de sine și disperare, decât putere și concentrare. Același lucru poate fi făcut în mai multe feluri, așa cum un drum până la mare poate fi făcut cu: trenul, mașina, bicicleta sau avionul personal. Metoda ta de a ajunge la mare e pe un cal bătut cu biciul. Ajunge, dar ajunge rănit și epuizat, poate chiar să moară pe drum.”

Uite-te puțin la studiile astea:

The relationships between violence in childhood and educational outcomes: A global systematic review and meta-analysis

Findings show that all forms of violence in childhood have a significant impact on educational outcomes. Children who have experienced any form of violence in childhood have a 13% predicted probability that they will not graduate from school.

Violence in childhood also has a significant impact on children’s academic achievement on standardized tests.

The Impact of Self-Criticism and Self-Reassurance on Weight-Related Affect and Well-Being

Self-criticism was significantly associated with decreased well-being, both directly and indirectly, mediated by increased negative and decreased positive weight-related affect. Self-reassurance had a stronger association with increased well-being by predicting lower negative and increased positive weight-related affect.

Self-criticism and self-compassion: risk and resilience: being compassionate to oneself is associated with emotional resilience and psychological well-being

Self-criticism as a mediator in the relationship between unhealthy perfectionism and distress

A wait-list randomized controlled trial of loving-kindness meditation programme for self-criticism

Self-Criticism in the General Population: Development and Psychometric Properties of the Depressive Experiences Questionnaire Self-Criticism

Self-Criticism and Depressive Symptoms: Mediating Role of Self-Compassion

Self-Criticism and Self-Warmth: An Imagery Study Exploring Their Relation to Depression

3. Metode alternative de educare?

Scopul criticii este perfecționarea, motivarea, îmbunătățirea. Cum poate ea fi făcută și altfel decât cu biciul, sau cu:

?

Există două feluri de motivație, poate că știi deja: extrinsecă și intrinsecă.

Motivația extrinsecă se bazează pe feedback-ul primit în urma unei acțiuni:
dacă e negativ se instalează frica și comportamentul se schimbă ca să nu mai pățești pedeapsa respectivă (ex.: te arzi și nu mai pui mâna în foc)
dacă e pozitiv se instalează dependența și comportamentul se schimbă ca să mai primești recompensa respectivă (ex.: te simți bine după ce alergi și ieși zilnic la alergat)

Motivația intrisecă se bazează pe o nevoie foarte profundă pe care o ai. De exemplu: vrei să ai o viață sănătoasă și activă ca să oferi un model bun copilului tău. Sau vrei să publici o carte de psihologie ca să ajuți mai mulți oameni să aibă o viață mai bună.

Motivația intrinsecă > Motivația extrinsecă pozitivă
Motivația extrinsecă negativă are efect, dar, în același timp, provoacă suferință, anxietate, depresie, stimă de sine scăzută, imagine proastă despre sine, critică de sine.

Și, din nou: cum face un profesor, consilier, mentor, lider bun?

Fii lider, nu manager care face micro-management, sau care e narcisist și dictatorial.
Sunt sute și mii de articole și clipuri video pe tema asta:

Cum sunt educatorii, învățătorii, animatorii pe care copiii îi ascultă cu plăcere? Ce fac ei mai exact? Cum folosesc educația prin joacă pentru a-i face atenți pe copii, să asculte cu fascinație? Ce fel de oameni sunt și ce tehnici folosesc?

Dar un sensei care impune respect prin simpla prezență? Cum face asta?

4. Cum obții plăcere și putere altfel decât prin a-i face pe alții să sufere?

Pei ce altceva îți mai oferă plăcere? Poți aduce în viața ta mai mult din acele lucruri.
Iar puterea se obține prin a-ți diversifica și intensifica aria de skill-uri: ce cursuri noi mai poți face (ex.: autoapărare, negociere, improvizație, etc.)

Cel mai important aici e să vedem că NU E OK să obții plăcere și putere din a-i face pe ceilalți să sufere, chiar dacă scopul ți se pare bun (ți se pare că îi ajuți). Dacă celălalt plânge și tu te simți bine, nu e ok.

Cam așa. Ce zici?

Depresia și Anxietatea

M-am săturat 😃 Atâtea cărți, studii, articole s-au publicat despre aceste două cele mai răspândite afecțiuni psihologice și oamenilor din jurul meu tot nu le e clar în ce constau, tot nu le recunosc și nu știu ce să facă atunci când le recunosc. Chiar și mie, după tot ce am citit, îmi mai scapă sub radar unele simptome, găsindu-le justificări (raționalizări), în loc să văd cum le pot combate.

Zic așadar să îmi încerc și eu norocul, să le definesc cât mai pe înțelesul tuturor pentru a le scoate la lumină, ca să nu ne mai scape și să reușim să le dovedim (în luptă dreaptă). Și, mai ales, să arăt de ce e important să facem asta.

Depresia

Un uriaș de piatră se desprinse din muntele care înconjura regatul și strivea acum pe oricine îi apărea în cale.

Depresia are la bază ca emoție tristețea. O tristețe profundă, apăsătoare. Dacă te simți îngenunchiat, strivit, dacă plângi des, dacă te simți fără chef, energie, motivație de a trăi, dacă îți vine să dormi foarte mult, nu îți vine să mănânci, nu mai simți pasiune, plăcere pentru lucruri care altă dată îți aduceau bucurie, dacă te simți abandonat, singur, ca un ratat, bun de nimic, dacă nu îți place ce vezi în oglindă, dacă îți critici modul în care arăți, abilitățile, viața în general, dacă vezi totul în tonuri de gri și negru, atunci ai cel mai probabil de-a face cu simptome depresive.

Poți face un test aicihttps://www.mdcalc.com/hamilton-depression-rating-scale-ham-d

Anxietatea, o să vedeți, în testul de mai sus, vine și ea la pachet cu depresia și de aceea este greu de multe ori să le diferențiem. Normal că vine, fiindcă dacă simt că nu sunt bun de nimic, atunci mă cuprinde teama că nu mă voi putea descurca cu un eveniment sau altul.

O anumită formă de depresie este normală, justificată, în urma unei pierderi importante: partea cu plânsul, tristețea, lipsa de chef și plăcere. Pierderea cuiva drag, a unui lucru, a unei speranțe, a unei credințe sau iluzii care îți aducea fericire. Nu sunt normale însă sentimentul copleșitor de vină, critica de sine și vederea sumbră asupra sinelui și a vieții. Nu este normal dacă durează prea mult. Un doliu va fi procesat de fiecare diferit, însă prea mult devine patologic.

Ce înseamnă că nu este normal/ justificat? Înseamnă că avem de-a face cu erori de gândire, de logică, cu distorsiuni cognitive și agresivitate, sau auto-agresivitate. Fraze de genul: “E doar vina mea/ Sunt un prost/ o proastă/ Nu sunt bun de nimic/ Nu sunt important/ă/ nu contez, mă urăsc/ nimeni nu mă place, etc” sunt toate generalizări și lucruri spuse cu lipsă de compasiune de sine. E ca și când ne-am accidenta din greșeală, am alerga și am cădea, și apoi ne-am certa și bătea pentru ce am pățit…

Ce se întâmplă când depresia devine parte din identitatea mea?

Atunci este mai grav, fiindcă e mai greu să o recunoști și să o combați. Una este să ai simptome depresive declanșate de o serie de evenimente, când se simte foarte acută durerea și observi bine diferența între înainte și după, și altceva este să te obișnuiești cu simptomele ce apar treptat sau timpuriu (din copilărie/ adolescență).

Așa sunt eu: îmi place să mă îmbrac în negru, să ascult muzică tristă, să mă izolez, să mă gândesc că viața nu are niciun sens (nu vedeți că nu are? e un adevăr!), să îmi fac rău fizic (pentru că oricum nu contez), să mă învinovățesc pentru orice (fiindcă e doar vina mea!), să mă critic, să evit să mă uit în oglindă, să gândesc pesimist (dar este realitatea!), etc.

Atunci când depresia devine parte din identitatea noastră i-am găsit deja cele mai bune justificări. Și va fi foarte greu să o combatem, fiindcă ar însemna să renunțăm la o parte din noi. Așa cum cineva care fumează se va lăsa mult mai greu atunci când se identifică a fi “fumător”, sau cineva care are o superstiție sau o credință, chiar dacă i se arată dovezile contrare, atunci când se consideră “spiritual/ credincios”.

Dar nu vezi că viața nu are sens? Ne naștem fără voia noastră, ne învârtim de câteva ori prin spațiu fără să putem fi siguri de nimic și apoi murim. 

Dar nu vezi că nu sunt în stare de nimic? Jobul nu-mi place, sunt foarte urât/ă, nu știu mare lucru, nu mă duce capul, nu am nicio relație, nu sunt bun/ă de nimic.

Cuvinte de genul ăsta pot părea foarte adevărate, spuse apăsat, și pot să ne facă să ne simțim foarte loviți, fără speranță, sufocați, striviți, spulberați.

Dar, dacă ne uităm mai îndeaproape vedem că sunt doar o vedere a lumii din spatele unor ochelari întunecați. Fiindcă, dacă ne-am da jos ochelarii, sau altcineva care nu-i are ar putea vedea altceva:

Da, poate nu există un singur sens al vieții. Poate tocmai că suntem liberi să ni-l găsim fiecare din noi. Și poate că moartea e certă, dar tocmai asta face viața să fie valoroasă, să ne îndemne să o trăim intens. Poate că ne învârtim de câteva ori prin spațiu, dar e o minune că suntem aici, conștienți și putem cerceta ce ne înconjoară. Putem fi curioși și să ne bucurăm de spectacol și chiar, uneori, să creăm ceva frumos.

Da, poate că unele lucruri nu mi-au ieșit, iar altele mi-au ieșit. Poate că ce nu mi-a ieșit este ceva ce îmi doresc și o să îmi iasă până la urmă. Pot să înțeleg de ce nu au ieșit lucrurile: o parte șansă, o parte contribuția mea, o parte contribuția altora. Pot să încerc mai des, să îmi cresc șansele, pot alege oameni mai buni, pot să mă îmbunătățesc pe mine. Ce din mine a contribuit la nereușită? Care sunt fricile care m-au ținut pe loc? Cum au apărut ele? Ce aș putea face ca să fiu mai bine cu mine și astfel să fac mai bine totul?

Ce apreciez la ceilalți și ce nu-mi place la ei? Ce am eu din aceste lucruri? Cum aș putea avea mai multe lucruri din cele pe care le apreciez, mai puține din cele pe care nu? Cum aș putea să mă bucur că am ceea ce apreciez și să nu-mi mai doresc de la mine ce nu mă interesează la alții? Cum am ajuns să cer mai mult de la mine? Cum aș putea să fiu mai bun/ă cu mine, ca să mă pot susține și încuraja?

Atunci când depresia apare în copilărie

Când avem de-a face cu un părinte, sau alt care-taker, asemenea unui uriaș de piatră, putem să dezvoltăm timpuriu simptome depresive. Dacă avem de-a face cu cineva care ori este el însuși depresiv și își verbalizează viziunea întunecată despre viață sau despre sine, ori este agresiv și ne critică foarte mult, sau este violent, fizic sau verbal, și ne face să ne simțim mici, neputincioși, fără speranță, putem să ne simțim striviți și, în timp, ori să adoptăm și noi viziunea întunecată, fiindcă am crezut-o, ori să devenim critici și violenți cu noi fiindcă am ajuns la concluzia că așa merităm, că e ceva defect legat de noi, sau că doar așa ne putem perfecționa. Ceea ce ne transformă, din păcate, în proprii noștri dușmani: în uriași de piatră ce ne strivesc sufletul.

De ce să ne luăm la trântă cu uriașii de piatră? Ca să simțim mai liberi, mai bine, mai vii.

Anxietatea

Vrăjitoarea apărea noaptea în casele celor mai naivi și-i trezea din somn cu râsul ei malefic. Le șuiera cuvinte răutăcioase în urechi și sângele le îngheța în vene.

Anxietatea are la bază emoția frică. Dacă te simți temător, dacă te trezești dimineața sau te culci cu un sentiment de frică, dacă te îngrijorezi foarte des legat de ce se poate întâmpla, dacă faci bine ce faci acum sau dacă nu cumva puteai face mai bine, dacă mănânci prea mult și dormi prea puțin, dacă ai atacuri de panică (palpitații, respirație accelerată, etc), eviți locuri, oameni, intimitate, angajament din teama să nu cumva să… (faci rău/ ți se facă rău), ai diverse fobii, simți nevoia să te pregătești excesiv înainte de un eveniment, repeți în minte aceleași gânduri (pentru a le clarifica, desigur!), dacă îți imaginezi cele mai negative scenarii legate de cursul unor evenimente (desigur, se pot întâmpla!), atunci ai cel mai probabil simptome de anxietate.

Poți face un test aicihttps://www.mdcalc.com/hamilton-anxiety-scale

Depresia vine și ea la pachet cu anxietatea, fiindcă dacă mi-e frică mereu de ceva asta mă face să mă simt și foarte trist, e ca și când nu pot face față evenimentelor din viața mea.

O anumită formă de anxietate este normală: atunci când avem de-a face cu ceva cu adevărat periculos. Stăm lângă cineva pe care îl resimțim manipulator, agresiv, imprevizibil și resimțim anxietate, iar asta ne face să fim pe picior de fugă, sau să vrem să îl evităm. Sau dacă ne aflăm într-o zonă periculoasă, unde putem întâlni la orice pas urși, șerpi veninoși, dacă suntem în mijlocul unui război, sau într-o situație de conflict. Nu este normal dacă durează prea mult (înseamnă ori că am stat prea mult într-un loc periculos/ lângă un om periculos/ într-o situație de conflict, sau că am interpretat ca fiind periculoasă o situație care nu era de fapt).

Ce înseamnă că nu este normal/ justificat? Înseamnă că avem și de data aceasta de-a face cu erori logice și lipsă de empatie față de noi înșine. Suntem ironici, răutăcioși sau ne imaginăm tot felul de pericole nerealiste, foarte puțin probabile sau de-a dreptul improbabile și, de asemenea, ne subevaluăm capacitatea de a le face față în eventualitatea (foarte scăzută) în care s-ar întâmpla. Urc pe bloc? Probabil să mă împiedic de un fir să mă electrocutez și să cad peste balustradă. Merg la mare? Poate veni un val uriaș să mă înece. Merg în parc? Sigur sare o căpușă pe mine și mă îmbolnăvesc. Mă îndrăgostesc? O să mă părăsească. Greșesc? O să fiu dată afară. Etc. Ca niște scenarii de film horror.

Ce se întâmplă când anxietatea devine parte din identitatea mea?

Așa sunt eu: mai grijulie, timidă, nu-mi place în centrul atenției sau să mă afișez, nu-mi place să fiu eu aia care propune sau inițiază ceva, îmi place să plănuiesc mult până mă apuc de ceva, ca să iasă cât mai perfect, nu îmi place să cunosc prea mulți oameni noi sau să încerc lucruri noi, mi-e frică să …., ….., …. și am fobie de ….., ……., ……, prefer să stau în banca mea, să îmi văd de ale mele, să nu mă expun, să stau mai mult acasă, în siguranță.

Dar e normal să te gândești la ce-i mai rău, ca să fii pregătit! Să nu te ia prin surprindere. Să nu fii dezamăgit. Să nu fii devastat dacă ceva nu se întâmplă și-ți imaginai că se va întâmpla. Mai bine îți imaginezi că nu se va întâmpla și eventual nici nu mai încerci, ca să nu existe riscul să nu se întâmple. Tu nu te-ai uitat la știri, să vezi ce grozăvii sunt în lume?

Dar e clar că nu am ce vedea acolo. Sau că dacă mă duc o să se întâmple ceva rău. Sau, e foarte clar că dacă acum mi-e bine, urmează să se întâmple ceva rău. E o lege a universului! Legea compensației. 

Aici avem de-a face, dacă nu cu o pereche de ochelari întunecați, ca la depresie, cu o serie de voci răutăcioase pe care le auzim în mintea noastră. Voci ce nu sunt auzite de oricine, ci doar de cei cu anxietate. Fiindcă există și alte voci, ale unei vrăjitoare bune, care pot spune:

Prefer să nu mă gândesc cum va ieși un lucru, ci doar să mă concentrez pe a-l face cât pot eu de bine. Nu avem cum să știm viitorul, din păcate, nu știm dacă va ieși bine sau rău, dar cu siguranță voi avea parte de o experiență din care pot învăța ceva. În plus, ceea ce pare rău la prima vedere se poate să devină ceva bun, sau să aibă și o latură bună, sau invers! Și asta e ok. Procesul contează mai mult decât rezultatul și drumul decât destinația. Important e să învăț, să mă bucur, să mă concentrez pe a mă simți bine și pe relațiile dragi.

Nu știu ce voi găsi acolo, dar pot să descopăr. Poate cotrobăiesc și găsesc eu o bucățică de aur. Sau, cel puțin, am văzut ceva nou, care mă poate face să cunosc mai multe despre acel loc, oameni sau despre mine. Dacă acum e bine, e meritul meu și al norocului, și asta nu înseamnă că ceva rău se va întâmpla: e un nonsens, o superstiție asta. Sau, dacă vreau să cred în superstiții pot să aleg una care să zică: am trăit destul rău, de ce nu ar urma de acum doar bine? ^^

Atunci când anxietatea apare în copilărie

Uneori ne petrecem copilăria în imediata apropiere de cineva violent, și atunci trăim cu frică – poate oricând să se înfurie, să țipe sau chiar să ne lovească. Sau e cineva care ne chinuie – ne pune la treabă, ne pedepsește, se distrează pe seama noastră. Sau poate avem probleme financiare, sau trăim cu frica că rămânem fără unul dintre părinți, dacă este bolnav, are o viață riscantă sau chiar vrea să își ia viața. Sau poate că unul sau ambii părinți, sau cei care au grijă de noi sunt foarte anxioși, toată ziua auzim doar “aoleo/ nu pune mâna/ vezi că o să cazi/ ce-ți trebuie ție să mergi acolo?/ ai grijă/ să fii acasă până se întunecă/ aoleo/ aoleo/ vezi că/ aoleo”. Și așa ne obișnuim cu o stare perpetuă de frică, ori integrând limbajul abuziv – vorbind urât cu noi, pedepsindu-ne, forțându-ne să facem lucruri care de fapt nu vrem să le facem, sau integrăm gândirea bazată pe frică, urmând modelul la care am fost expuși: vedem pericole peste tot. Ne transformăm în propriile noastre vrăjitoare rele.

De ce să ne luăm la trântă cu vrăjitoarele rele? Ca să simțim mai liberi, mai bine, mai vii.

În speranța că acum este mai clar în ce constau fiecare din cele două personaje negative: ce putem face?

1. În primul rând să îi recunoaștem – să vedem dacă ne aflăm în preajma unui uriaș de piatră sau a unei vrăjitoare rele, sau se află chiar în noi. E nevoie să îi identificăm – cine sunt și unde, pentru a ne putea apăra de ei.
2. Avem nevoie de armură, scut și arme sau vrăji pentru a ne putea apăra de ei și, dacă se află în noi, chiar a-i dizolva

Armură și scut

E util să ne apărăm de uriași și vrăjitoare prin a ne întări apărarea. Provocarea va fi să ne dăm jos armura și scutul atunci când avem de-a face cu personaje bune, pentru a ne putea împrieteni, a ne îndrăgosti, să nu ne apărăm și de cei care ne pot face bine. De asemenea, purtarea unei armuri și a unui scut este obositoare, avem nevoie să le mai dăm jos, ca să ne relaxăm, să ne odihnim. Să le punem doar când avem nevoie de ele.

Poate chiar să avem unele smart, moderne, în loc de cele greoaie, medievale.

Armura și scutul înseamnă să punem limite, să răspundem discursului strivitor al uriașilor de piatră și a discursului răutăcios și alarmant al vrăjitoarelor rele: să îi contrazicem, să le arătăm că nu e așa și că nu e ok să vorbească așa, etc. Putem, în măsura în care este posibil, să limităm foarte mult contactul cu el, sau, dacă suntem noi cei care vorbim așa să ne dăm seama, iertăm, cerem iertare și să reformulăm, cu empatie și încurajator.

Arme sau vrăji

Cu arme sau vrăji putem să ne luptăm cu uriașii sau vrăjitoarele. Pe cale legislativă, prin negociere, prin forțarea empatiei, prin a-i face să se simtă prost, prin a face schimb de roluri – să le facem aceleași lucruri care le fac și ei, ca să vadă cum ne simțim, prin a le refuza ajutorul, prin a le zice direct ce credem despre ei, etc. Problema aici este să fim atenți să nu devenim ca ei, făcând toate astea. Scopul este doar să câștigăm lupta, nu să îi chinuim sau să ne răzbunăm. La baza comportamentului lor sunt alți uriași de piatră și vrăjitoare rele cu care ei au pierdut lupta.

Unele dintre vrăji pot să îl facă pe celălalt să pară mult mai mic, să îl transforme în altceva sau să îi dezvăluie adevărata identitate, care de obicei este mult mai inofensivă.

Iar asta înseamnă de fapt să îl vedem așa cum e: un suflet chinuit de propria agresivitate, o persoană cu dizabilități afective sau pur și simplu bolnavă, dacă ar putea fi încadrată într-un tipar de tulburare de personalitate sau tulburare afectivă.

De asemenea, cea mai importantă vrajă, și cea mai greu de făcut, e cea a iubirii. Să poți vedea suferința celuilalt și să îi arăți compasiune.

Cu mențiunea că asta nu înseamnă să stăm în relații abuzive ca să încercăm să-i vindecăm pe ceilalți prin iubire. Putem să le arătăm compasiune și de la distanță dacă nu vor să se schimbe.

Cam așa.

În episodul următor: despre furie, simptome borderline, narcissistic rage și cum ne putem apăra de ele.

Înainte și după. Sau cum mi-am găsit fericirea (povestea mea)

Înainte luam foarte des lucrurile personal. Mă înfuriam dacă cineva îmi arăta respingere, refuz, sau îmi dădea un feedback negativ. Le simțeam ca pe o critică foarte profundă, la adresa ființei mele, de parcă îmi puneau în pericol însăși existența. Refuzul era un dezastru, înseamna că nu sunt bună de nimic, mă simțeam neimportantă și abandonată într-un loc pustiu, în vid. Era ca o senzație de arsură, în care nu poți sta nicio secundă. Alteori simțeam ca o săgetare în piept când lucrurile nu stăteau cum mi-aș fi dorit, sau ca și când mi s-ar fi scurs tot sângele din mâini și picioare și aș fi rămas fără putere. Câteodată simțeam că un anumit flux de iubire de la mine la cealaltă persoană s-a întrerupt, că ne-am deconectat, că am fost lăsată pe afară.

Deseori simțeam că nu sunt destul de bună, neimportantă sau că nu contez. Și toate aceste sentimente se manifestau prin comportamente de genul: plâns (mult și disperat, ca un copil), vorbit ore în șir încercând să demonstrez că am dreptate, rugat, manipulat, insistat, uneori chiar țipat și trântit, plecat, uneori (rar) prin văzut negru în fața ochilor, alteori prin a fi nervoasă și a încerca să-l fac pe celălalt să se simtă vinovat. Îmi ceream des scuze, dar nu simțeam regret și nici nu schimbam nimic după. Când cineva îmi zicea o problemă primul meu gând era să îi dau o soluție, sau să îl cert că nu a făcut altfel, nicidecum să îi arăt empatie. Uneori, mai ales la job, când simțeam respingere înghețam și mi se punea un nod în gât fără să mai pot zice sau reacționa în niciun fel, îmi era foarte teamă să vorbesc cu anumit e persoane, dar nu îmi dădeam seama foarte bine de asta. De multe ori mi se părea că oamenii nu mă respectă și nu-mi acordă atenția cuvenită. În plus, mă surprindeam des că gândesc și acționez nu fiindcă așa aleg, ci pe pilot automat, ca cineva din familie. Și tot așa, destul de des mi se părea că cei cu care nu mă înțelegeam semănau cu cineva din familie, sau o situație din prezent semăna cu una trecută.

În general, aveam parte de mult stres de genul acesta în relațiile de cuplu sau de la job. Ceea ce a dus la schimbarea multor relații și joburi.
Au fost, bineînțeles și multe momente frumoase, marcate de bucurie, creativitate, dar și multe momente de criză, ca cele de mai sus.

În alte situații aveam o problemă dacă nu eram în centrul atenției. Trebuia neapărat să găsesc locul din cameră care-mi oferea cea mai bună vizibilitate, să stau în față, în primele rânduri la spectacole și prezentări, să pun mereu întrebări, să vorbesc mult, colorat, să fac ceva neobișnuit, să interacționez foarte deschis cu necunoscuți, să mă dau în spectacol. Îmi plăceau cel mai mult grupurile de necunoscuți, fiindcă în cadrul lor puteam fi cum voiam eu, ei neavând deja o părere despre mine. Vorbeam foarte des lucruri cu tentă sexuală, îmi plăcea să șochez, să mă simt specială, diferită, curajoasă, să sfidez normele și de multe ori decența, buna cuviință. Asta a dus la multe situații interesante, dar am și făcut pe mulți oameni să se simtă prost prin a nu le acorda atenție, a mă băga în față, a trece peste limitele lor. În plus, nu doar că vorbeam colorat, dar mă și îmbrăcam foarte fistichiu.

În cazul în care nu ați recunoscut semnalele, prima poveste relevă simptome ale unei personalități narcisice, a doua ale unei personalități histrionice.

În orice caz, în urmă cu 2 ani timpul s-a oprit. Și de atunci a început schimbarea.

În urma a mai multor pierderi am avut parte de o perioadă mai lungă (câteva luni) marcată de depresie și pe alocuri anxietate. În psihanaliză se crede că narcisismul este propriu bebelușului, care, ca să se maturizeze, are nevoie să treacă printr-o perioadă de depresie. Când e narcisic are pretenția ca toată lumea să îi împlinească nevoile imediat. Depresia vine odată cu constatarea faptului că acest lucru nu este posibil. Apoi vine maturitatea, când începe să își împlinească singur unele nevoi, sau are, în orice caz, o toleranță mult mai mare la disconfort.

Așa și în cazul meu, am început să rememorez multe evenimente din trecut și să-mi dau seama că nu era în regulă ce făceam. Am început, încet, să simt regret și apoi vinovăție, multă vinovăție, pentru tot felul de lucruri, un sentiment nou pe care nu-l mai simțisem și care mi-a dat o stare foarte proastă, de tristețe profundă, mă simțeam rușinată, foarte rea pentru multe lucruri pe care le făcusem și, dacă înainte deveneam agresivă cu ceilalți ca să îmi liniștesc emoțiile negative, acum devenisem foarte agresivă cu mine și mă criticam, ceaa ce îmi amplifica emoțiile negative.

Apoi, am descoperit empatia.

Am interacționat mai mult cu animale și bebeluși sau copii, am fost la terapie unde am primit săptămânal o porție sănătoasă de empatie și am început să vorbesc mai frumos cu mine și, de fapt, să stau cu mine. De asemenea, am început să ofer consiliere, în legătură cu lucruri pe care le știam deja, iar asta m-a învățat să ascult.

Mai demult treceam dintr-o distracție în alta fără să mă opresc, fără să diger ce se întâmplă. Eram mereu pe grabă, pe fugă, să ajung undeva, să fac ceva. Tot timpul conectată, niciodată cu mine. Nu e de mirare că mă simțeam atât de abandonată când cineva nu voia ceva. Fiindcă aveam impresia că rămân singură pe lume, ca un bebeluș abandonat în pădure. Nu aveam planul B și nu eram acolo pentru mine. Apoi am început să fiu și să am, iar asta a schimbat multe.

Am renunțat la social media (newsfeed) și am început un jurnal. Am început să stau cu mine în fiecare zi, pur și simplu sau între evenimente, ca să diger ce se întâmplă. Am început să îmi înghesui mai puține activități, să am mai puțini stimuli exteriori, distracții (care mă distrăgeau de la ce era important), să stau de vorba cu mine, scriind în jurnal. De asemenea, de câte ori mă surprindeam că îmi vorbeam urât am început să îmi cer scuze și să mă corectez. Am avut câteva momente în care m-am înțeles, iertat și am simțit compasiune față de mine, de câteva ori și pură iubire.

Mi-am dat seama că înainte ceea ce făceau ceilalți îmi aminteau de anumite păreri proaste despre mine pe care le aveam în urma unor evenimente din copilărie și din cauza asta reacționam așa de agresiv. Am început să folosesc metoda ABCDE și, pe lângă a sta cu mine și a mă gândi și la un Plan B pentru când cineva nu vrea ceva (de exemplu dacă nu vrea să meargă undeva cu mine e ok să merg și singură), ea m-a ajutat cel mai mult. Am mai scris despre ea aici și aici. Este, în esență o metodă de analiză a gândurilor automate despre sine, să vedem cât de raționale sunt acestea și în ce fel sunt spuse. Uneori sunt raționale și spuse normal, ceea ce duce la emoții negative justificate, ce e nevoie să fie trăite, dar, deseori sunt gânduri ce conțin erori logice – sunt generalizări și sunt spuse critic, fără compasiune de sine. În acest caz vedem că am făcut asta, ne cerem scuze și reformulăm, astfel încât să sune echilibrat, rațional, rezonabil și kind.

Vibrant flat vector illustration depicting Ai intelligence concept. Illustration is a combination of vector and hand drawn elements.

Studiind apoi la masterul de psihoterapie pe care l-am urmat personalitatea narcisică și histrionică, am aflat, în urma multor studii și lucrări de specialitate, că sunt și ele metode de coping învățate, de alinare emoțională în urma durerii provocate de gândurile negative despre sine, critice, un mod de a reacționa la o anxietate socială și depresie pe care nu îți dai voie să le simți. De asemenea, anxietatea și depresia pot fi și ele metode de coping la ele însele (paradoxal), fiindcă se auto-amplifică în unele cazuri, când simți că le meriți: poți ajunge în spirale de gânduri din ce în ce mai negative, de frică sau pentru a te auto-pedepsi. Metoda ABCDE mi s-a părut genială fiindcă te ajută să vezi ce se întâmplă și să schimbi. De asemenea empatia, compasiunea de sine, a sta cu tine, a-ți oferi iubire în toate felurile este extraordinar și toate astea m-au dus în a doua etapă a vieții mele.

Acum foarte rar mai am sentimente negative față de mine. Se întâmpla, dar mai rar și durează mai puțin, îmi dau mai repede seama ce se întâmplă și le pot gestiona. Cu gândire critică, nu critică de sine și iubire, empatie, compasiune, înțelegere, răbdare 🙂

Așa am ajuns la o stare constantă de fericire. Pentru mine, fericirea nu înseamnă bucurie continuă, ci o stare calmă, continuă, de bine, uneori cu spike-uri de bucurie, alteori cu mici tristeți, furii sau frici, dar în general e bine, mă simt iubită și simt că mă pot descurca în orice situație. Pentru mine asta e fericire.

Tu cum te raportezi la fericire? Dacă vrei să îmi trimiți un text despre asta: gia@landofoz.ro și poate îl publicăm aici, să învețe și alții din povestea ta 🙂

 

 

 

Cum e să-ti petreci viata în patul lui Procust

Voiam demult să scriu acest articol. Știam că e nevoie de el, dar nu știam încă cum să pun problema. Mi-era clar că era o problemă, dar nu știam de unde să o apuc.

Mai multe cliente în special, dar și clienți, aveau probleme cu imaginea de sine, deși ei în ochii mei arătau foarte ok, sau erau chiar frumoși. Am observat, în același timp asta și la mai multe prietene și uneori la mine însămi: una e ceea ce vedeau ele la ele, alta era ceea ce vedeam eu la ele. Sau uneori mă vedeam pe mine frumoasă, alteori nu. Ce e cu asta?

Vi s-a întâmplat? Să vă uitați la cineva și să îl/o vedeți frumoasă/frumos și el/ea să nu se vadă pe sine așa? Care sunt mecanismele ce stau în spatele acestui fenomen?

De curând am dat și eu (la spartul târgului?) peste sintagma male gaze. Este vorba despre modul în care au fost portretizați femeile și bărbații în filme și reclame de-a lungul timpului, în majoritatea cazurilor: stereotipic, limitat, foarte specific. Și astfel, treptat, imaginea “ideală” la care am fost expuși a devenit, în mintea noastră, patul lui Procust pe care stăm și, asemenea personajului mitic, ne întindem sau ne tăiem, mai mult sau mai puțin metaforic.

Se numește “male gaze” fiindcă este vorba de viziunea unui regizor și/sau DOP care sunt bărbați albi și care, vrând-nevrând, au portretizat femeile și bărbații cam în felul următor:

  • Femeile sunt acolo să fie frumoase, să pice lumina frumos pe ele, să fie sexy

  • Bărbații sunt acolo să acționeze: să negocieze/ să se bată/ să înfăptuiască lucruri

  • Femeile sunt despre Frumusețe, și tind spre un anumit fel de frumusețe. Bărbații când sunt frumoși sau sexy sunt așa fiindcă sunt puternici sau dacă sunt doar frumoși sigur sunt prostuți.

  • Bărbații sunt despre Putere. Femeile când au putere de obicei sunt singure, nu reușesc să aibă o relație/ viață de familie în același timp, sau sunt foarte bitchy. Bărbații au de obicei poziții de putere sau sunt oameni de știință.

E adevărat că în ultimii câțiva ani filmele și serialele includ o diversitate mult mai mare de forme, culori și roluri pentru bărbați și femei, arătând și vulnerabilitatea bărbaților și puterea femeilor, uneori frumusețea bărbaților și femei care sunt bine cu ele deși nu se încadrează în vechile norme. Totuși, nu a trecut încă destul timp și nu sunt încă destule exemple de femei care să nu fie obiectificate, care să fie personajul principal într-un film cu super-eroi, sau bărbați care își arată latura sensibilă, fac greșeli, nu iau deciziile perfecte, femei antreprenor, cu frumusețe diversă, etc. Încă multora dintre noi ne-au rămas în minte aceste paturi ale lui Procust:

  • Femeile trebuie să fie frumoase, blânde, înțelegătoare, să îi susțină pe ceilalți, niciodată pe sine (ar fi egoiste dacă ar face asta)

  • Bărbații ar trebui să fie puternici, de succes, să aibă bani, status, să fie înalți și cu pătrățele, să își urmeze necontenit scopurile indiferent de piedici

Și ce ne facem cu un bărbat care vrea să fie apreciat pentru frumusețea și inteligența lui, pentru empatie și blândețe, nu pentru putere și status? Ce ne facem cu o femeie care vrea să fie apreciată pentru inteligența ei și pentru putere, pentru abilitățile de negociere și puterea ei creatoare, având în același timp o frumusețe diferită de normă? Ce ne facem cu persoanele care nici nu vor să se încadreze în normele unui gen sau altul?

 

Ce se întâmplă când nu semeni cu norma? Când patul lui Procust nu ți se potrivește?
Între noi fie vorba – câtor oameni li se potrivește perfect?

Avem, așadar, male gaze, în filme și reclame. Avem, pe deasupra, și critic parent gaze… dacă am avut ghinionul să avem părinți critici, ironici, care ne transmiteau constant că ceva e în neregulă cu noi: fizic sau psihic (în comportament, atitudine, emoții). Un pat al lui Procust supra-etajat.

Când nu ne comparăm cu idealul din filme, ne comparăm cu idealul părinților. Și ne chinuim, încercăm să intrăm într-o formă care nu a fost desenată de noi, sau de persoane care ne iubesc. Fiindcă la un moment dat putem întâlni pe cineva care ne iubește fix așa cum ne vede că suntem și nu înțelegem cum poate să ne iubească așa… când noi nu ne potrivim cu idealurile din mintea noastră. Iar ei nu înțeleg de ce nu ne place mai mult de noi, de ce nu vedem că suntem minunați, de ce ne chinuim.

Bine, acum dacă avem male gaze… am putea să ne gândim și la cum este o female gaze. Sau la o kind and loving parent gaze. Pentru a doua e simplu: tu cum te uiți la un copil pe care îl iubești, la o prietenă sau un prieten drag, la persoana iubită? Dacă e o diferență substanțială între cum te uiți la ei și cum te uiți la tine: ești pe patul lui Procust.

Pentru prima e puțin mai complicat de explicat, dar putem să ne uităm la filmele și serialele noi, cele care includ multă diversitate (uneori parcă exagerat/ostentativ, dar prielnic, având în vedere sub-reprezentarea de până acum) și mai ales la producțiile non-americane – canadiene, suedeze, etc. sau female porn/ feminist perspective. Cum arată frumusețea și puterea acolo?

E dimineață, lumina soarelui răzbate rece prin perdelele transparente. Te întinzi și te întorci pe-o parte cu perna în brațe. Ce ai de făcut azi?

Poate să te dai jos din patul/paturile lui Procust și să îți dai comandă de un nou pat? Unul mare, încăpător, pentru tot ceea ce ești tu, și comod, să te simți bine cu tine.

 

 

 

 

Parintii ideali *guest post*

Am rugat o clientă să facă o listă cu ce i se pare ei important să aibă un părinte ideal, ca să știm la ce ne raportăm, către ce să tindem, ce nevoi avem. Mi se pare un ghid bun, rezonabil, aplicabil, așa că îl vom împărtăși și cu voi, în cele ce urmează:

  • “își iubesc copiii mai mult decât munca
  • sunt afectuoși și empatici
  • nu râd de tine, nu te ironizează, nu-ți invalidează perspectivele
  • sunt sinceri în dialogul cu tine, spun ce simt și de ce, te învață să faci la fel
  • vorbesc frumos, cu calm, nu țipă
  • nu au pretenția să faci cum cred ei că e bine pentru tine
  • nu te șantajează, nu îți trântesc ușa, întorc spatele sau nu îți vorbesc
  • sunt dispuși să vadă mai multe perspective
  • sunt optimiști în viață
  • încearcă să fie mai buni decât ieri, cred că mai au ce schimba, evoluează
  • nu își transmit, ba chiar impun, anxietățile copiilor
  • își învață copiii că lumea e frumoasă, nu mizeră
  • își învață copiii să caute oportunități și să crească
  • vor să te vadă pe tine când ajung acasă, nu televizorul
  • te înscriu la activități de mic (vioară, patinaj, tenis, etc)”
    Ruxandra, 21 de ani

Așa cum ați observat, unele din cele de mai sus sunt generale, pot fi aplicate oricui și oricine ar fi bine să fie așa, nu doar părinții, altele sunt specifice, ceva ce le lipsesc anumitor părinți. Fiecare dintre noi putem avea listuța noastră și mi se pare important să o avem fiindcă așa ne putem asculta nevoile, dorințele și ea funcționează și ca un ghid despre cum am vrea să fim noi: în raport cu ceilalți, dar, mai ales, cu noi înșine. Fiindcă după o vârstă noi luăm rolul părintelui față de sine și ne putem purta la fel de rău cum se purta el cu noi, sau mult mai bine.

Tu cum te porți cu tine?

Care e treaba cu iubirea de sine?

Iubire de sine în sus, iubire de sine în jos, dar ce înseamnă mai exact? Și cum se face?

Am adunat mai jos câteva trăsături pentru cele 3 modalități prin care ne putem raporta la noi înșine. Sunt exact aceleași moduri în care ne putem raporta și la ceilalți: la ură ar intra persoanele pe care le disprețuim, la indiferență cele cu care nu prea ne vedem, la iubire prietenii, familia apropiată, persoanele pe care le apreciem – cei care ne plac, pe care vrem să-i ajutăm, cu care vrem să petrecem timp, care ne sunt dragi:

Ură de sine Indiferență de sine Iubire de sine
Focus Intern Extern Intern și Extern
Atitudine Agresiv Pasiv Asertiv
Stil  Autoritar Neglijent, Permisiv Autoritativ
Imagine “Sunt urât/ prost/ incapabil” “Nu mă cunosc/ nu mă interesează” “Sunt drăguț/ deștept/ abil/ mă descurc”
Discurs interior Critic, perfecționist, se învinovățește și pedepsește “Nu mă gândesc la mine” Înțelegător, încurajator, învață din experiențe și se susține
Împlinirea nevoilor și dorințelor Nu/ împlinirea dorințelor autodistructive Nu/ uneori Da
Dependențe Da Uneori Nu
Petrec timp cu mine Da, dar mă chinui Nu Da, și îmi fac bine
Standarde legate de ceilalți Caut persoane care îmi fac rău Nu mă apropii/ accept persoane care îmi fac rău Caut și accept doar persoane care îmi fac bine
Când se întâmplă ceva rău “E doar vina mea” “Nu-mi pasă prea mult” “Îmi pare rău și încerc să învăț din asta”
Când se întâmplă ceva bun “E doar o întâmplare/ am avut noroc/ o să urmeze ceva rău” “E ok/ nu e rău/ se putea și mai bine” “Mă bucur și simt mândrie dacă am contribuit”

În general, oamenii care se urăsc au un discurs foarte critic și agresiv cu privire la ei înșiși, depun un efort special să se învinovățească, pedepsească (cu privire la trecut), își pun multe limite, își impun lucruri grele/ greu de atins, își arată neîncredere, se descurajează, crează cele mai negative scenarii (cu privire la viitor) și nu simt aproape deloc prezentul.

Sunt focalizați în majoritatea timpului pe ei înșiși: ce simt (de obicei emoții negative, datorită tuturor gândurilor critice, acuzatoare) – nu reușesc să-și arate empatie nici lor, nici altora. Pot fi de multe ori agresivi și cu ceilalți, lipsiți de îngăduință așa cum sunt și față de sine. Legat de imaginea de sine: se focalizează doar pe ce nu le place, au impresia că nu pot schimba nimic, sau foarte greu, sau schimbă mereu ceva legat de ei, ca să ajungă la o perfecțiune închipuită și imposibil de atins. Iau decizii în defavoarea stării lor de bine și pot ajunge să se gândească și la sinucidere.

În discursul lor interior apar frecvent fraze de genul: Nu sunt destul de bun/ă, nu sunt important/ă, nu o să reușesc, nu contez, merit să mi se întâmple lucruri rele, sunt dezamăgit/ă de mine, etc. Pot suferi de depresie, anxietate, pot fi sadici, antisociali sau dependenți.

Oamenii indiferenți față se sine sunt în general cei care uită de sine: cei care muncesc foarte mult, se lasă absorbiți mereu de ceva exterior, care fug de gândurile lor, de a sta cu ei. Se neglijează, uită să mănânce/ să doarmă. Sunt cei care se sacrifică pentru ceilalți – la job sau acasă, sau cei care se lasă în voia dorințelor de moment, cei care “trăiesc prezentul”, fără a se gândi dacă ceea ce fac îi ajută de fapt sau nu.

Sunt cei care îi pun pe alții pe primul loc, sau pe ei înșiși, dar într-un mod în care parcă sunt pe pilot automat, fără să reflecteze la ceea ce fac. Focusul lor este exterior: să muncească/ să demonstreze, sau să cucerească/ să consume, etc. Nu-și pun prea multe întrebări profunde despre ei, lume, ceilalți, viață în general, mai degrabă acționează direct și nu suportă să stea degeaba.

Pot arăta empatie altora, dar de multe ori este vorba de una falsă, legată de ce proiectează ei că ar avea ceilalți nevoie, decât de nevoile lor reale. Se consideră capabili, ceea ce îi determină să facă foarte multe lucruri, dar nu se bucură de reușite, astfel că sunt într-o goană continuă. Sunt genul care pot ajunge la burn-out foarte ușor, sau pot avea tulburare narcisică de personalitate.

Oamenii care se iubesc pe sine în primul rând vorbesc frumos cu sine și despre sine, legat de trecut – învață lecții, legat de prezent – se bucură de moment, legat de viitor – fac planuri și strategii, dar unele destul de flexibile pentru a lăsa loc adaptării.

Se tratează și pe sine și pe ceilalți cu empatie, își dau voie să facă ce le place și le face bine în același timp, au grijă de corpul, mintea și viitorul lor, iau decizii care îi ajută, se înconjoară de oameni care le fac bine, își apără drepturile, mențin un echilibru între reguli și libertate, construiesc și urmează o strategie, dar nu cu obsesie, ci cu grație, flexibilitate, pot fi spontani și creativi, sociabili, au standarde înalte și realiste, nu de perfecțiune obiectivă, ci de frumusețe subiectivă, le place să învețe, să reflecteze, să se dezvolte.

Focusul lor este deopotrivă intern – pe ceea ce simt și gândesc și extern – pe ceilalți și lume, pot arăta empatie adevărată și sunt altruiști. Sunt oameni fără tulburări afective sau de personalitate, care se pot declara fericiți, iar emoțiile negative apar preponderent doar în situațiile excepționale, când sunt cu adevărat justificate (tristețea – când suferă o pierdere, furia – când suferă o nedreptate, frica – când au de-a face cu ceva periculos).

Bineînțeles, nimeni nu e alb sau negru. Oamenii pot experimenta stările de mai sus pe un gradient și pot avea manifestări de ură de sine uneori, alteori de indiferență și alteori de iubire. Sunt și unii oameni la câte o extremă: care toată ziua se critică, care fac mereu activități astfel că uită de sine, sau care își arată iubire și respect majoritatea timpului. Ce putem noi face este să luăm tabelul de mai sus ca pe un instrument prin care să ne vedem mai bine pe noi înșine și să vedem cam ce obișnuim să facem. Apoi, dacă vrem, să schimbăm ceva, să adoptăm mai mult din categoria iubire de sine, așa cum putem – singuri, sau cu ajutorul unui specialist care să ne ghideze, pentru un timp.

Iubirea de sine e ca un limbaj, din punctul meu de vedere, sau ca o abilitate ce poate fi exersată. Putem vedea cum limbajul critic, lipsa lui sau cel iubitor mimează aproape cu desăvârșire pe cel al părinților noștri – noi doar l-am preluat. Nu e păcat să continuăm să vorbim o limbă care nu ne face bine, doar fiindcă e limba maternă, când putem învăța o limbă nouă acum, că ne-am făcut mari? E ca și când limba urii de sine conține doar înjurături și blesteme, iar cea a iubirii de sine vrăji bune, care ne fac viața mai frumoasă – de ce să nu profităm de ele?

Iubirea de sine poate începe cu un jurnal sau cu o ieșire în oraș de unii singuri: prima oară, ca să iubim pe cineva, e nevoie să-l cunoaștem. Apoi, poate continua cu iertarea – pentru trecut, exercițiul de a simți prezentul și abilitatea de a ne uita la viitor ca un strateg: Ce mai putem învăța? Cine ne poate ajuta? Ce planuri putem face? Ce vrem să obținem? Apoi, poate continua cu cele 5 limbaje ale iubirii pe care le exersăm zilnic, în legătură cu noi (timp petrecut împreună, vorbe frumoase, atingeri, cadouri, servicii pe care ni le facem).  Iubirea de sine se învață și duce la o stare de fericire constantă. Fiindcă cui nu-i place să locuiască cu cineva pe care-l admiră?

Standarde duble

Un termen care se folosește mai rar în limba română – standard dublu – față de poate mai întâlnitul “double-standard”, din filmele americane, este o realitate care se întâlnește cel puțin la fel de mult și la noi, poate nu la fel de des conștientizată.

La ce se referă?

Pot fi multe cazuri în care cineva are un standard dublu. Câteva dintre cele mai cunoscute:

  • Un partener susține că e normal ca el să (…), dar nu și celălalt partener (el e ok să se culce cu alte persoane, dar partenerul nu/ el e ok să iasă în oraș/ să stea până târziu/ să muncească, etc, dar nu și cealaltă persoană)
  • Un părinte susține că e normal ca copilul să facă sau să nu facă ceva, deși el nu face, respectiv face acel lucru: de exemplu copilul să nu fumeze, deși părintele fumează, copilul să studieze foarte mult, deși părintele nu a studiat/ nu face asta, etc.
  • Cineva are standarde înalte pentru sine și joase pentru ceilalți, sau invers. De exemplu: nu mă interesează cum se îmbracă ceilalți, îmi plac toți așa cum sunt, dar eu trebuie să fiu perfectă din punct de vedere vestimentar și nu mă plac dacă nu sunt; sau, dimpotrivă, eu mă neglijez foarte mult și mă îmbrac cu haine rupte, etc, dar de câte ori văd cea mai mică nepotrivire sau neasortare la ceilalți o semnalez cu dispreț/ ironie.
  • Un grup se simte îndreptățit să aibă (…), dar nu și alt grup similar. Spre exemplu, în România, cuplurile heterosexuale se pot căsători civil, cuplurile homosexuale încă nu. Asta se aplică în cazul oricărui tip de discriminare (sex/ gen/ orientare/ etnie, etc), dar se poate aplica și în grupuri mici, în cadru organizațional: atunci când de pildă seniorii primesc mai mulți bani decât juniorii, deși calitatea muncii și efortul depus sunt aceleași.

Pei e corect? 🙂

După unii (Immanuel Kant) nu este moral să ai standarde duble: acțiunea morală este cea despre care ai fi de acord să fie universalizată: pe care toată lumea să o adopte. Astfel că dacă nu ai fi de acord ca toată lumea să facă la fel (să iasă cu altcineva când partenerul nu este de acord, să fumeze, etc), atunci nici tu să nu faci acea acțiune și, în mod contrar, dacă ai fi de acord că lumea ar arăta mai bine dacă toți ar face acel lucru (să studieze, să se îngrijească, etc), să îl faci și tu, pentru a contribui la o lume mai bună.

Un alt principiu: regula de aur, ne este poate mai cunoscut din creștinism, deși el apare în majoritatea religiilor și culturilor.

Foarte similar cu principiul universalizării a lui Kant, regula de aur ne îndeamnă să ne purtăm cu ceilalți așa cum am accepta să se poarte și ei cu noi. Iar dacă ne gândim în acest fel nu mai putem avea standard dublu – în momentul în care și ceilalți s-ar purta la fel cu noi ei vor aplica asupra noastră standardul nostru, care era diferit față de cel pe care ni-l aplicam singuri. De asemenea, este o regulă care activează empatia: imaginându-ne că pățim aceleași lucruri pe care le-am face vedem cum s-ar simți ele.

Avem aici o nuanță: dacă ceilalți ar fi bucuroși să primească de la noi lucruri care nouă nu ne plac? De exemplu poate nouă nu ne place masajul, dar celorlalți da, sau nouă nu ne plac bomboanele, dar altora da. Ei bine, se pare că regula de aur se aplică doar la lucrurile care au potențialul de a provoca suferință, nu și la cadouri, sau favoruri. Ce ție nu-ți place, altuia nu-i face, dar cu referire doar la lucruri negative.

Bine, bine, dar ce mă interesează pe mine ce zice Kant că e moral, sau ce zic religiile că ar fi just de făcut? De ce să nu păstrez standardul meu dublu dacă asta îmi aduce mie avantaje? Chiar și atunci când sunt în situația în care am standarde joase pentru ceilalți și foarte înalte pentru mine, asta chiar dacă îmi aduce suferință mă și motivează să excelez. Iar dacă aplic celorlalți standarde mai înalte decât îmi aplic mie, atunci este pentru binele lor. Sau dacă părerea mea e că nu toți ar trebui să beneficieze de aceleași drepturi ca mine/ grupul meu, este pentru că ei chiar nu merită asta.

Atunci, vă las cu o întrebare: pe cine rănesc atunci când am un standard dublu și care este efectul acestei răniri pe care o provoc?

 

 

 

Cum ne acceptăm?


(Poți asculta podcastul de mai sus sau citi articolul de mai jos.
Sau ambele în același timp) 😀

Mi-am întrebat prietenii în ultimul timp despre ce compromisuri fac în cuplu și de ce. Sau dacă nu sunt dispuși să facă un compromis, la fel, de ce. Am ajuns apoi să vorbim despre libertate, empatie, sacrificiu, acceptare și neacceptare. Dar să o luăm cu începutul.

În teoria conflictului, în relații, s-a dovedit avem 5 posibilități de răspuns în fața unuia. Agresiv (când îmi doresc să se facă doar cum vreau eu), Pasiv (când accept să se facă doar cum vrei tu), Cooperant (când găsim o cale creativă care să ne mulțumească pe amândoi), Printr-un compromis (când fiecare lăsăm de la noi) și Evitant (când nu se face nici ca mine, nici ca tine). Care credeți că ar fi varianta ideală? Când se face doar ca mine, bineînțeles. Nu, este vorba de Cooperare. Când găsim o soluție creativă care să ne bucure pe amândoi fără să trebuiască să lăsăm de la noi, nici unul.

Spre exemplu, dacă eu vreau la mare și tu la multe, Agresiv ar fi să te manipulez sau șantajez să mergem la mare, pasiv ar fi să mergem la munte, poate fiindcă mi-e frică să zic nu, Un compromis ar fi să mergem la o sală de cățărat și apoi la spa, sau acum mergem la munte și weekendul viitor la mare, iar Cooperarea ar fi: mergem în Croația, că acolo e și munte și mare.

Când vine vorba de libertate versus obligații nescrise în cuplu variantele sunt multe. Din fericire, sau nefericire, nu există un standard, nu avem recomandări din partea unor studii, nici măcar la casatorie. Prin urmare, fiecare este liber să îți întocmească propriul regulament de ordine interioară.

Ceea ce știm cu toții însă este că vrem să fim fericiți, dacă se poate pentru toată viața. Nu vrem să fim ca acele cupluri care ajung la divorț, sau ca cele care rămân împreună dar se ceartă mereu, amândoi fiind plini de nemulțumiri sau lucruri nespuse.

Și astfel ajungem la acceptare. Ce face un cuplu să dureze? Literatura de specialitate arată că este nevoie de multe lucruri în comun: mai ales la nivelul valorilor personale și a preferințelor și multă toleranță pentru diferențe. Îi place să se uite la fotbal? Așa e el, dragul de el. Tatăl lui îl lua când era mic la meciuri și alea erau singurele momente petrecute împreună. Primii prieteni la fotbal și i-a făcut. E important pentru el să facă parte din această comunitate.

Cu cât sunt mai multe lucruri în comun, cu atât e nevoie de mai puține compromisuri. Cu cât e mai multă creativitate și deschidere, cu atât se poate ajunge la o mai bună cooperare.

Analizând și eu câteva relații de lungă durată pe care le-am avut, am realizat că în fiecare dintre ele mi se părea că e perfect, dar… (și aici urma un lucru care mi se părea inacceptabil). Dar fumează, dar muncește prea mult, dar vrea să lucreze în altă țară, dar nu facem destule lucruri împreună, dar vrea să ne mutăm departe de oraș, dar, dar dar. Apoi m-am gândit la mediul în care am crescut, relațiile pe care le-am văzut în copilărie: părinții, bunicii, și nici la ei nu am văzut prea multă acceptare autentică. Aia în care zici: înțeleg cum e și de unde vine și nu are cum să fie altfel, așa e el. În schimb, am văzut multă agresivitate, pasivitate sau evitare. Compromis uneori. Foarte rar cooperare.

Apoi m-am gândit la mine: sunt părți din mine pe care nu le accept? Da. Cel puțin una. Cum am crescut referitor la ea? Ei bine, se pare că nici cei din jurul meu nu o acceptau: familia sau colegii. Foarte drăguță, simpatică, deșteaptă, talentată, dar ce faci cu acneea aia? Am auzit de o rețetă cu miere… cu zaț de cafea… cu antibiotice… cu suc de roșii… cu…

Și așa probabil că am ajuns să nu mă accept nici eu în totalitate și nici pe alții. Și e o diferență, da, între a accepta și a te mulțumi cu, a te culca pe o ureche. Poți accepta și apoi face ceva pentru a schimba.

Ca să ne întoarcem la relații, după acele relații lungi terminate la un moment dat și fiindcă nu puteam eu accepta o latură sau alta a personalității celuilalt, am constantat, că după un timp, m-am schimbat. Și, uitându-mă retroactiv, mi se părea că nu erau lucruri așa de grave, erau de înțeles și le-aș fi putut accepta, cu mintea de acum, puteam găsi soluții creative. Doar că eram se pare prea prinsă în joc. E uneori nevoie de spațiu și timp pentru a vedea lucrurile din afară, ca să le găsești câte o soluție.

Legat de libertate și empatie: sună foarte frumos, nobil – fiecare să facă ce vrea, ce îi dorește inima. Pe de altă parte dacă apar nevoi care se contrazic, ce facem? Ei bine, părerea mea este că e nevoie, în primul rând, de acceptare. Și apoi soluția va veni (aproape) de la sine.

Mă scoate din sărite că nu strânge după el! Nu mai rezist! Am nevoie să fie ordine în casă
Pasul 1: înțelegere. Ce îl face să fie așa? Poate a fost constrâns când era mic să facă ordine și curățenie prea mult, prea des, ca o pedeapsă, etc. Poate că se simte liber într-un mediu dezordonat. Poate e gura lui de aer. Putem pune întrebări să aflăm mai multe.
Pasul 2: empatie, pe care o simți după înțelegere
Pasul 3: expunere. Ca să înțeleagă și celălalt nevoia noastră de ordine putem să îi povestim de unde credem că vine.
Pasul 2: empatie din nou, a celuilalt față de noi.
Pasul 4: cooperare – ce putem face ca să ne fie bine la amândoi? Poate vine cineva și face curat, sau poate are fiecare locul lui, unde își menține spațiul așa cum îi place?

Vreau să stea cu mine după ce vine acasă de la job! Și el vrea să stea să se odihnească și relaxeze…
Pasul 1: cât e de rezonabilă această cerință?
Pasul 2: dacă nu e, ce ai putea face pentru a-ți împlini singur/ă uneori nevoia de activitate, pentru a-l lăsa pe celălalt să se odihnească și relaxeze?
Pasul 3: înțelegere. ce îl face pe el/ea să muncească așa de mult încât seara să nu mai aibă energie?
Pausl 4: empatie.
Pasul 5: expunere. ce te face pe tine să vrei să faci activități împreună în fiecare seară?
Pasul 6: empatie
Pasul 7: cooperare – ce am putea face ca fiecare să fie bine fără a lăsa de la el? Poate ceva activități dimineața împreună, sau la prânz?

Apropo de acceptarea de sine și cooperarea cu sine. Sunt lucruri pe care nu le poți spune? Acelea ar fi lucruri pe care nu prea le poți accepta la tine și ar fi util să mai încerci, până le recunoști altora și deci și ție. Sunt părți din tine contradictorii: pe de o parte ai vrea ceva, pe de alta altceva? Cum ar suna puțină înțelegere și empatie față de fiecare parte? Apoi, ce soluție creativă ai putea găsi, care să îmbine ambele părți?

Am I good enough?

  • Am I good enough?
  • Good enough for what? ar fi răspunsul corect 🙂

Mulți dintre noi avem această întrebare, in the back of our minds, mai ales când suntem puși în fața unei neîmpliniri, a unei nereușite sau respingeri. “Poate că asta se întâmplă fiindcă nu sunt destul de bun/ă…” ne spunem, de multe ori chiar fără să ne dăm seama, dar rămânem apoi cu o senzație amară de tristețe adâncă.

Sau, poate ne referim la ceilalți și spunem că sunt răi, “își bate joc de mine?”, “mă ia de prost?”, “nu sunt important/ă pentru el/ea”, “nu contez”, și, prin urmare: ne considerăm slabi/ fraieri/ proști/ neimportanți/ neluați în seamă. Dar dacă, de fapt, e vorba doar de o nepotrivire?

Exista această întrebare foarte grăitoare: Cu ce viteză te deplasezi în acest moment? Poți să iei o pauză și să te gândești.

Răspunsul corect nu există, bineînțeles, fiindcă întrebarea nu e completă. Mai e nevoie și de sistemul de referință. Față de scaun mă mișc cu 0 m/secundă, față de axa Pământului cu 460 m/ secundă, față de soare cu 30 km/ sec, față de centrul galaxiei cu 220 km/ secundă, față de big bang cu vreo 2.1 milioane de km/ secundă… 😀

Tot așa, întrebarea Sunt destul de bun/ă? trebuie completată cu un sistem de referiță: pentru cine? sau pentru ce?

În copilărie am primit poate, mulți dintre noi, diverse critici și, pentru că eram în perioada de formare, de construcție a identității și părinții erau prima și cea mai de încredere oglindă a personalității noastre am rămas cu impresia că uneori, nu eram destul de buni. Dar, asta era de fapt raportat la sistemul de valori, la nevoile și dorințele părinților noștri. În acel moment comportamentul nostru nu se potrivea cu așteptările lor.

Dacă ar exista un Bun general, ar trebui să avem niște criterii obiective, iar acest Bun să fie un model de perfecțiune unanim acceptat, valabil oriunde și oricând. Totuși, Binele unanim acceptat, de fapt, nu cuprinde foarte multe lucruri și nici acelea pe care le cuprinde nu sunt absolute. Disciplina care studiază acest concept ar fi Etica, însă ea nu ne lămurește în totalitate legat de ce este bine să facem și cum să fim. Dacă începem să o studiem vedem că este plină de dileme morale, paradoxuri și perspective opuse.

Da, este bine să nu mințim. Dar dacă în casa ta se ascunde un om nevinovat, căutat de un criminal care te întreabă dacă acesta se ascunde la tine? Ce faci?

Da, este bine să nu facem altora ce nu ne-am dori nouă să ni se facă. Dar dacă pur și simplu celuilalt îi place masajul și ție nu?

Da, este bine să nu îi tratăm pe ceilalți ca mijloace, ci doar ca scopuri. Dar asta înseamnă să nu mai cerem ajutorul?

Da, este bine să îi ajutăm pe cei aflați în nevoie. Dar cum îi ajutăm mai bine? Le dăm să mănânce pește, îi învățăm să pescuiască, îi trimitem la un curs de pescuit, sau facem o baie împreună în apa râului, ca să ne distrăm? 🙂

Da, e bine să fii frumos și sănătos, deștept și talentat, matur și responsabil, dar există vreun om perfect, care să le aibă pe toate la cel mai înalt grad?

Când vine vorba de relații avem și aici A fi bun/ bună… pentru celălalt. La fel ca în familia de bază, sistemul de referință pentru care primim acceptare sau respingere este celălalt.

Poți știi să gătești cea mai suculentă friptură de vită, sau cel mai delicios piept de rață, cu o tehnică perfecționată în ani, dacă celălalt e vegetarian este absolut inutil, pentru el 🙂

Poți avea o avere uriașă, iar pentru ea asta să fie complet irelevant, să își dorească mai degrabă să scrieți poezii împreună sub clar de lună.

Și când prea multe lucruri nepotrivite se adună: relația se rupe. Și când mai multe lucruri potrivite se întâlnesc: relația rodește.

Tu ce zici? Cum e cu sistemul de referință și potrivirile?

 

 

 

Diferenta între life coach și psihoterapeut

Am decis să scriu acest articol fiindcă se fac încă multe confuzii și e important să știm în mâinile cui ne punem speranțele, atunci când începem un proces de schimbare. 

Există mulți life coaches care nu-și au locul în această meserie, așa cum sunt și mulți psihoterapeuți doar cu numele. Dar hai să vedem care sunt diferențele.

FORMAREA

Pentru a deveni Life Coach, sau consilier pentru dezvoltare personală, fiindcă înseamnă același lucru, este de ajuns un curs de formare, de tipul celor de mai jos:

Cu alte cuvinte, după ce petreci între 3 și 6 zile la cursuri, poți pleca acasă cu o diplomă semnată de Ministerul Muncii:

Cu această diplomă te vei simți consilier, vei putea spune că ești unul și vei putea deschide un PFA pe codul COR respectv. Și, bineînțeles, aici este și momentul în care pot să apară problemele. Dar să ne uităm mai întâi și la alte formări pentru un Life Coach.

Dacă vrei să nu te rezumi la aceste câteva zile de formare și să treci în CV-ul tău ceva mai consistent, ai varianta de a te înscrie la o școală de coaching mai mare, unde să urmezi cursuri pentru mai mult timp:

Și așa mai departe. Sunt multe școli de formare în coaching internaționale la ale căror cursuri poți participa online.

Pentru a deveni psihoterapeut cu totul altul este traseul. Ai nevoie de o facultate acceptată de Colegiul Psihologilor: de psihologie, filosofie, asistentă socială, medicină sau teologie, un master în domeniu, o formare de doi sau patru ani și 250 de ore de dezvoltare personală, care înseamnă terapie personală sau de grup. Ești la început în supervizare, asemenea unui medic rezident, și abia apoi devii autonom. Cu alte cuvinte, ai nevoie de aproximativ 5 ani de formare, fiindcă uneori masterul poate lua locul formării, sau pot fi făcute în paralel, la fel și orele de dezvoltare personală.

Formarea trebuie să fie una acreditată de Colegiu, de exemplu:

http://www.ahpcc.ro/ sau

https://www.srdp.ro/art?id=23-etapele-procesului-de-formare De aici fiecare are alte cerințe. Cert este că avem de-a face cu un proces lung și complex, la finalul căruia te alegi cu o diplomă de genul:

CLIENȚII

În mod tradițional, consilierii pentru dezvoltare personală sunt învățați să nu lucreze cu cazuri complicate, cu persoane ce au primit sau ar fi probabil să primească un diagnostic dacă ar merge la o evaluare clinică. Li se sugerează în formare să lucreze doar cu persoane care vor să lucreze punctual pe îmbunătățirea unui aspect al vieții lor, accentul fiind astfel pe dezvoltare personală.

Psihoterapeuții pot lucra în principal cu oricine, cu atât mai bine dacă au și o specializare în problema clientului: sexologie, logopedie, etc. Uneori, unele tipuri de psihoterapie nu se recomandă în anumite cazuri, cum este terapia cognitiv-comportamentală în schizofrenie, fiindcă se pot agrava simptomele, sau este ineficientă. Bineînțeles, aici părerile sunt uneori împărțite și mai este nevoie de research în domeniu. De cele mai multe ori, în psihoterapie accentul se pune pe restructurarea personalității clientului.

De asemenea, psihoterapeuții, în mod ideal, lucrează în echipă cu un psiholog clinician, pentru evaluarea pacienților, și cu un psihiatru, atunci când este nevoie și de tratament medicamentos. Pot lucra în colaborare și cu un medic, nutriționist, etc., pentru a avea o abordare holistică a problemelor pacientului. Astfel că pentru a putea lucra în echipă cu aceștia este nevoie să știi cu ce se ocupă, pentru a ști ce să le ceri și e nevoie la terapeutul să aibă cunoștințe de psihodiagnoză pentru a pune diagnostice prezumtive, cu alte cuvinte să își dea seama cam ce are clientul, pentru a ști unde să îl trimită.

De menționat că unele formări de psihoterapie nu lucrează cu diagnostice, cum sunt psihanaliza sau art-terapia.

ȘEDINȚELE

În cazul psihoterapiei ședințele sunt în general standard: se desfășoară la cabinet, durează aproximativ o oră și au frecvența de o dată pe săptămână, în aceeași zi și la aceeași oră. În cazul psihanalizei pot avea frecvența de trei zile pe săptămână, sau în funcție de gravitatea problemelor se pot stabili diferite durate și frecvențe. Important ar fi ca între ședințe clienții să aibă timp să digere, integreze, ce au lucrat sau să exerseze, să își facă temele pentru ședința următoare.

În cazul Life Coachingului lucrurile pot sta asemănător cu cele de mai sus sau pot fi mai atipice: pot avea loc în oraș, la o terasă, la mall, sau chiar la client acasă.

Și psihoterapeutul și consilierul pot ieși în oraș cu clienții pentru a face diferite expuneri, însă în general acest tip de abordare este mai specifică coach-ilor, decât terapeuților.

TEHNICILE

Cam așa, dar nu prea:

De fapt, atât consilierul, cât și terapeutul, pot folosi o multitudine de tehnici ce favorizează schimbarea, similare. Unii psihoterapeuți, dacă au o anumită formare, tind să folosească tehnicile specifice acelei formări, dar pot avea și o abordare integrativă, folosind tehnici din diverse forme de terapie. În mod ideal, bineînțeles, este să nu se folosească tehnici dintr-o terapie în care nu a terminat un proces de formare complet, fiindcă le pot folosi greșit, dar, pe de altă parte, există și formare în psihoterapie integrativă 🙂

CARE E MAI BUN?

Evident, nu există un răspuns la această întrebare 🙂 La prima vedere poate părea că dacă comparăm un consilier care are doar trei zile de formare și un psihoterapeut care are între cinci și șapte ani, am tinde să spunem că psihoterapeutul este mult mai de încredere. Din păcate însă lucrurile nu sunt așa de simple și diplomele singure nu certifică competența. Există terapeuți care fac tot felul de năzbâtii cu pseudoștiințe, sunt lipsiți de empatie sau au chiar tulburări de personalitate, există și consilieri cu multă experiență, cunoștințe și înțelepciune, ce pot fi excelenți mentori.

PĂREREA MEA

Indiferent de ce scrie pe diplomă, atunci când lucrezi cu viața psihică a oamenilor cred că este foarte important să ai cunoștințe de bază din toate domeniile conexe: psihodiagnoză, psihiatrie, medicină, nutriție, filosofie, etc. pentru a putea oferi un suport plurivalent. Apoi, e nevoie să fi trecut tu însuți printr-un proces destul de lung de terapie, în care ai sondat toate adâncurile propriului psihic, în care ai scos la suprafață tot ce era de scos, în urma căruia te cunoști foarte bine și ai ajuns să nu ai subiecte despre care nu poți vorbi, ai ajuns la metode sănătoase de gestionare a emoțiilor și ai aplicat deja pe tine și ai văzut că funcționează tehnicile pe care le propui clienților.

PĂREREA TA CARE E? 😀